宗三左文字天台宗三十一祖灵峰智旭大师天台

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天台宗三十一祖
徐志灵峰大师

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师尊，俗名钟，名闻天下，字正腔圆。后来被称为“一衣老人”，绰号“八道士”。江苏省吴县杜牧镇钟世子。我父亲叫钟奇，我已经背诵《大悲咒》10年了。妈妈金，她是从《夜梦观音》中怀孕后出生的。七岁时，父亲教他吃素，不吃肉。12岁时，他上学并教授儒家经典。他主圣学，反对释道。他曾经写过几十篇有儒家内容的佛教文章。17岁时读了莲池大师的《自知录》和《竹窗随笔》，得到了一些感悟。不胜惭愧。从此，我的心转向了佛教，但我拿走了自己的诽谤性文章并烧毁了它们。20岁的他在解读《论语》时写不出“天下属仁”这句话，让他好几天都忘了吃饭睡觉。那一年，父亲去世，为了报答父亲的恩情，他开始念佛，读《菩萨本愿经》。23岁那年，听一位大师讲《第一楞严经》说“空有大义”，突然很纳闷为什么自己能有这么大的义。我感到无聊和不知所措。因为在佛陀发愿出家之前，他研究的是大事。追梦仪式结束后，我看到寒山大师哭着说:“我讨厌我自己。相见已晚。”。寒山说:“这是苦果，你要知道苦的原因。”寒山还没说完，老师就赶紧说:“徒弟要高人一等，不想听四谛。”寒山说:“而且我喜欢有这样向上的志向。”此时韩山在曹溪，恨不能拜谒。

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天启二年，他投奔寒山弟子凌雪出家。那年秋天，我来到杭州云起寺，听了古德大师的《意识论》。我很怀疑，觉得不符合《第一楞严经》的宗旨，于是问古道尔。古德说:“有两个性阶段，不允许和谐。”他又听了一遍这个问题。我心想:“佛教有什么不同吗？”然后去景山打坐。因为废法，我写了《佩尼集》的要领，提倡信义的做法。第二年夏天，我对性相的两种学说感触颇深。腊月初八，我在黄宏铁塔前受了一年的四点戒律。第二年，他又去了云起寺，额尔德大师接受了菩萨的教导，并阅读了法律。天启六年，母亲生病，为了治好母亲的病，她削减了股票和药品，但没有得救。母亲去世后，老师打理一切，去吴江闭门学习。没想到，今年生了一场大病。是生存的净土。

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病情稍微减轻后，他立起祭坛，念了七天《往昔净土咒》。
做一朵云:
教主长命百岁，业障铲除。观世音菩萨如火如荼，
教许多菩萨和僧侣。我痴迷于我的智慧，痴迷于轮回。
没有停顿，没有救赎，没有回归。不如这个人，
仍然被抢劫和迷惑。虽然他赢了前和尚伦，但他没有进入法律。
目睹了不好的法轮，却未能拔力。肥沃的土地上没有起点，
不要种好根。今天，这是一块决定你的心和生存的极乐之地。
乘我想要的船，宽度将下沉人群。如果我不死，
你得不到你想要的。正因为如此，招标应该分开。
就像被淹死一样。你需要先到达岸边。为了方便起见，
知道如何从暴力中拯救人们。我真诚，内心深处。
烧你的手臂三次，做一个或七个干净的祭坛。献身于死亡的诅咒，
除了吃饭睡觉的时候。有了这些优点和力量，我们将为健康的生活而奋斗。
如果我从心里退缩，我不会告诉西方人。倒在泥犁里更好，