贾谊贾谊到底是怎么死的贾谊

贾谊，汉族洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家。
说到贾谊，最被世人称道的一定是他的《论通秦》。
本文是贾谊所著《新书》集的开篇之作，也是最具代表性的一篇。

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《论通秦》讲述了秦朝从秦孝公到灭亡的故事。
深入分析秦兴盛的原因——尊才重士，借势利便，以称霸天下。
以及秦之死的原因——不敷仁义，攻守之势不同。
对于题目的理解，官方的解释是:“”是指指出秦的过错，“过”是动词。“论”是一种议论文风格，侧重于阐明自己的观点。谈秦就是谈秦。

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但是，边肖想提出不同的意见。个人认为这里的“国”字应该解释为一个概观。穿越秦代说应该解释为考察秦史得出的结论。
因为《郭芹论》既分析了秦国灭亡的原因，又阐述了秦国兴盛的原因，简单地将“国”字解释为过失是一种误解。

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好了，让我们言归正传。今天要讨论的不是贾谊的《论通秦》，而是他的名句《长沙曲家驿》。
这句名言摘自唐代诗人王波著名的《王腾亭序》:屈家义在长沙，非无主。
因为这句话太有名了，很多人认为贾谊死在长沙。我只是自己编的。年少无知的时候，对贾谊只有一点了解，只知道他英年早逝，因此认为他的死是因为被贬长沙。

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直到边肖读了司马迁《史记·屈原贾生列传》才彻底明白，贾谊之死与他被贬长沙无关。
现在，让边肖带你去看看贾谊的一生。
贾谊自小聪慧，少有才能，甚至拜在张苍门下读书。荀子的学生张苍，韩非的同僚李四，以及后来的汉文帝为丞相，谁是谁，显然不是普通人。

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优秀的天赋，还有名师的指导，所以他年纪轻轻就学会了一些东西。十八岁那年，贾谊能够“吟诗作赋，闻于郡”。他受到当时河南守武办的赏识，招募到门下，后来推荐给汉文帝当医生。
这位秦汉时期的大夫和今天的大夫不一样。他们大多深谙历史之道，主要负责围绕皇帝建言献策、解惑答疑，有些诏令往往是医生们讨论得当后才颁布的，与现在的文秘、辅佐官员非常相似。

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此时的贾谊二十多岁，正处于少年时期。每次请教诏令，他常常出口成章，一针见血，让老医生老先生们深信不疑。因此，他更受汉文帝的喜爱，不到一年就晋升为太忠大夫。
贾谊任职期间，先后论述了《礼乐促进制度论》，提出要改变历法、服饰、制度、官名、礼乐等国家制度；与《积储论》一样，主张重农抑商，发展农业；他还提议让列侯们回到自己的封地。