《周易》中说：天道亏盈益谦，地道变盈流谦，人道恶盈好谦( 二 )
05
《周易》中说：亢龙 ， 有悔 。
一条乘云升高的龙 ， 它升到了最高亢、最极端的地方 ， 四顾茫然 ， 既无再上进的位置 ， 又不能下降 ， 所以它反而有了忧郁悔闷了 。
人在做任何事情 ， 都没有经过深思熟虑 ， 去考虑最终的结局与后果 ， 以及种种可能与变化 ， 所导致的失败与悲剧或是惨祸 。“亢龙 ， 有悔” ， 启示我们 ， 做任何事都要知进知退 ， 既要前进 ， 又要为自己找好退路 。否则就会有凶险 。
越王勾践在范蠡和文种的辅佐下 ， 卧薪尝胆二十年 ， 灭掉吴国 。范蠡知道勾践的为人 ， 可与同患难 ， 难与共安乐 。于是范蠡不辞而别 ， 带领家眷 ， 出三江而入五湖 。后来定居于陶 ， 成为巨富 。范蠡走时 ， 曾投书同僚文种 ， 劝说他速速出走 。
文种对于范蠡的出走并不理解 ， 认为越王不可能如此绝情 ， 当他看了这封书信后 ， 才如梦初醒 ， 从此他假托有病不上朝理政 。越王的猜忌之心日益暴露 ， 便派人赐予文种一把剑 ， 说道：“先生教我伐吴七术 ， 我仅用其三而灭亡吴国 ， 其余四术还藏于先生胸中 ， 请先生追随先王 ， 试行余法吧!”文种见所赐之剑 ， 正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑 。文种长叹一声 ， 怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死 。
06
《周易》中说：天地不交 ， 否 。天地交 ， 而万物通 。
否和泰 ， 都是《易经》上的卦象 。否的卦象是天地不交 ， 泰的卦象是天地相交 。
天地之气互不交通 ， 万物不生 ， 这就是大凶之卦 。只有天地之气相交 ， 万物才能生长 ， 世界才会亨通 。这就是大吉 。这启示我们 ， 做人做事都要学会沟通 。古人云“他山之石 ， 可以攻玉 。”
天与地沟通交流 ， 万物才能生长 。人与人相互沟通交流 ， 社会才会充满生机 。交流是个广义的用法 ， 比如我们读书、学习 ， 也是一种沟通和对话 。因此 ， 无论我们做人做事 ， 都不要把自己限制在自己的“小宇宙”里 ， 一定要和家人朋友交流 ， 要和古人交流 ， 和不同年龄段的人交流 ， 和大自然交流 。只有这样 ， 我们的世界才会更加丰满而多彩 。
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07
《周易》中说：无平不陂 ， 无往不复 ， 艰贞无咎 。
没有平地不变成山坡的 ， 没有去了而不回来的 ， 在艰难困苦中应坚守纯正 ， 必然会有好的结果 。
前两句话是说 ， 世界时时刻刻都在发生变化 ， 平地在某个时间会变成山坡 。这就是说 ， 人生艰难和困苦虽然不能避免 ， 但却可以转变成平坦的大道 。
《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心 ， 这样做一定会有好的结果 。无独有偶 ， 《论语》中记载孔子被困 ， 已经没有了粮食 ， 他告诉弟子们“君子固穷 ， 小人穷斯滥矣 。”君子身处困境 ， 能够坚持自我 ， 熬过去 ， 而小人却不懂得坚持原则 ， 一遇到困难只会变节和逃避 。
08
《周易》中说：尺蠖之屈 ， 以求信也 。龙蛇之蛰 ， 以存身也 。
尺蠖这种小虫子身体弯曲起来 ， 目的是为了伸长；龙蛇这样的事物 ， 身体是要蛰伏起来的 ， 为的是可以继续生存 。意思就是为了以后的发展 ， 不妨暂时委屈一下 ， 顺便积蓄力量 。
《周易》从尺蠖和龙蛇这些动物 ， 看到了世事兴废中的人生起伏 。俗话说 ， 人无千日好 ， 花无百日红 。人不可能永久的风光腾达 ， 当然也不可能一辈子都在倒霉 。这就要我们能屈能伸 ， 在困苦中 ， 要学会屈以求伸 ， 在危险中 ， 要学会蛰以存身 ， 就像动物冬眠以躲避寒冷的冬天那样 。如果能做到这些 ， 即便深处困境也不会有凶险 。
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