罗生门影评 《罗生门》梳理、分析和启示( 二 )


如果这个故事里的男人真的是丈夫,那么他和强盗讲的故事很像。强盗和丈夫都把男人塑造成有底线的人,绝不会容忍无耻的行为。虽然哄抢,但不允许配件越位;即使你死了,你也不会承受妻子背叛的耻辱。如果是通灵的把戏,瞎编的,那她肯定是鄙视老婆了,肯定是被杀了。
这三方的价值观都是非常经典的日本价值观。虽然三个男人为了自己的名誉和自己的性别阵线,采取了不同的版本来维护自己的利益,但是他们的基本价值观是一样的。即男人至上,女人从属;自尊高于天,宁死不屈。
最后,樵夫版。他说看到尸体是骗人的,因为他不想被“牵连”。他实际上观看了整个事件。强盗被谋杀后,他的妻子大哭起来。他提出娶她,改过自新,问她愿不愿意。妻子说她没资格决定,让丈夫决定。然后她跑过去,割断了丈夫的束缚。强盗明白了她的意思,让两个人为她而战。丈夫赶紧说,他不在乎,不需要为此而死。他指控那个女人没有自杀,然后同意强盗把她带走。三个人沉默了半天。当强盗决定离开时,那个女人拦住了他,他说不要跟着我。接下来两人组成统一战线,鄙视女性所表现出来的软弱。这时,女人狂笑起来,指责两个男人懦弱,说丈夫没有勇气杀死侮辱妻子的男人,强盗没有勇气带走她,因为他不敢为她而战。她突然刺痛了两个男人的自尊心,于是他们开始打架。经过一场尴尬而有趣的战斗,强盗最终侥幸获胜,杀死了她的丈夫。女人跑了。
在这个旁观者的版本里,这两个人弱得可笑,没有所谓的“美德”。女人不贤惠,只想离开枯燥的生活。樵夫唯一的兴趣是匕首。他偷走了镶有宝石的匕首,声称匕首从未出现过,人们是被剑杀死的。他私下反驳死者通灵的故事是假的,因为没有匕首,但这个反驳是因为他不能让政府知道他的盗窃。同样,在政府面前,他说他只找到了尸体,这也是出于保护自己的动机。
那么,我该相信谁呢?或者说,谁的版本最可信?在我看来,樵夫的版本是最可信的。他的利益最少,只是一把匕首。而且,他完全没有必要编造虚假的故事来保护自己或者诋毁三方。如果这个故事是假的,那他根本不用编,继续说他没看到事件就行了。第二个可信的版本是老公的版本。因为他提到了一个细节,他死后,有人从他胸口拔出了匕首。没人发现,所以不应该暴露,但如果是鬼...这不一样。
反正一开始我以为是犯罪片,后来觉得是悬疑片,后来发现是讽刺片。罗生门讽刺了三件事,一是男权社会,二是东亚的传统价值观,三是人与人之间的关系。
男人比女人优越的观点在三个人的故事中都有提及。可悲的是,将妻子复述为女性角色与男性的价值观是一致的。她也把自己当成一个男人的附属品,受辱后没有资格和脸过日子。当女性被这种邪恶的价值观所污染,就失去了反抗、争取权力、获得自由的勇气。自始至终,我只愿做一个贤惠、完全投入的女人,而不是一个健康的女人。这是一种习得性无助吗?一种自我放纵的堕落?好在“奴性”的人越来越少。具有讽刺意味的是,一个女人的故事没有贬低两个男人,而是把她的丈夫描绘成一个无畏地死去的男人。然而,男人的故事总是诋毁女人。强盗把女人塑造成不守信用的从犯逃跑,死去的傻子老公把她塑造成无耻卑鄙的从犯。体质强的男人都这么小心眼,难道一定要把异性塑造的这么惨吗?讽刺的是,这个由男人建立的男权社会竟然如此小心眼。
第二个讽刺是东亚,或者说日本的传统价值观。中国古代也有很多以死为贵的故事。举个例子,一个刺客刺杀了一个国王,因为他不能成功,被国王说服,所以自杀认罪;一名刺客是卧底,并允许他的妻子和儿子被杀作为反骨动机。文天祥,也说自古生不死,从来没有失过心。这种价值放在日本,有畸形的嫌疑。如果你被打败了,不要活着,不要逃命,不要被俘虏,自杀;以名誉为耻而自杀;娶了个坏老婆,自杀了。这种过度的自尊,毁掉了很多还能蓬勃发展的人生。人太熟,一点钟自杀。不仅如此,还有自尊心。当强盗从马上摔下来被人看见时,他辩称自己没有从马上摔下来。他在肚子痛倒在地上之前,已经喝了上游毒蛇的毒水。为了一点点面子,撒这样一个有缺陷的谎,真是太傻了。结果,这些价值观和上一段提到的大男子主义在樵夫的故事中彻底消失了。在他的故事里,两个男人的确拔剑争名夺利,但是两个男人颤抖的刀锋,翻滚爬行的挣扎,气喘吁吁的追求,却没有第一个故事里决斗的灵巧、激烈、优雅、高贵,变成了两个流氓之间的搜索战。最后可怜的老公没有这么好的运气。他错过了好机会,被强盗打败了。他乞求宽恕。这一段时间的战斗让男人的“实力”变得极其可笑,也让这种可敬的价值观同样可笑。剩下的,只有强打精神,为虚荣泄一点点勇气。

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