特异功能猩球人 《猩球崛起2》导演专访 :凯撒没有孙悟空的武功( 二 )
马特·里夫斯:因为我想把这部电影的重点放在凯撒身上。知道了凯撒这个角色之后,你会对它充满同情。凯撒是他们猩猩父母生的,然后人类养的。他被监禁,用来观察实验,甚至被虐待。后来他带头越狱,领导猩猩革命。在这个故事中,凯撒是一个伟大的英雄。对我来说,新的故事可以从这个角度继续下去。这是一个关于进化和猿文明史开始的故事。所以我的想法是从猿人角色的角度接手这部电影。我觉得这个视角可以更好的处理影片的情感部分。我开始觉得他们可能会拒绝这个提议,当时我也不确定自己会不会是这部电影的导演。所以当我告诉福克斯的时候,他们觉得这是个好主意,让我执导这部电影,这让我很开心。所以对我来说最重要的是让观众对猩猩产生同情心,把观众的目光转向猩猩。
娱乐:影片结尾,凯撒说这是战争的开始,似乎预示着类人猿和人类之间会有战争。有没有和编剧讨论过结局的安排?
马特·里夫斯:是的,第一部关于猿的科幻电影是1968年的《人猿星球》。最后,星球不再是人类和猿类,猿类成了星球的统治者。那部电影是关于人类和类人猿之间的战争。这样的故事讨论人性,猿类,战争的爆发,谁先打破了和平,你知道有些事情会继续发生,谁先打破了和平,这一切是怎么发生的,事情的结果并不稀奇,但是我们想知道是谁先开始的,怎么开始的。
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凯撒没有孙武那样的超能力空
我们不是追求超能力,而是在问人性
娱乐:在东方文化背景下,我们对猿类的构建趋向于全能和超人。在西方文化中,泰山和凯撒都是和平主义者,都是拟人化的。你认为有什么不同?
马特·里夫斯:是的,我知道在东方,美猴王是一个拥有超能力和神话传奇的角色。其实西方也有类似的超能力的形象。只是在《人猿星球的崛起》中,侧重点有所不同。这一次,重点不是超能力,而是我们是谁。这有点像在希腊神话询问人性。所以我们这里讨论的是人类的行为和人性,而《人猿星球的崛起》其实是在反思人类的战争和暴力等问题,从人类的角度思考如何避免物种之间的冲突和人性中的挣扎,所以整部电影看起来是人性的反映。还有就是我们对待动物的方式。
娱乐:《猩球崛起2》对战争的描写是否暗示了伊拉克和阿富汗的战争?
马特·里夫斯:是的,我制作这部电影的目的只有一个,那就是表明电影也是暴力的敌人。人们可以用电影来反思我们作为人类面对冲突时做了什么。1968年《人猿星球》的结局是地球变成了人猿星球,然后问题来了。为什么会这样,他们是怎么相处的?这也是对暴力的反思。它既体现了像美国对伊拉克那样的局部战争,也体现了全人类之间的一种广义的、更深层次的冲突,甚至是物种之间的冲突。如何处理这种冲突值得反思。具体到这部电影《猩球崛起2》,我们很想用电影来对比现实,同时也想思考历史。
娱乐:《猩球崛起2》反映了人性和兽性的复杂方面,不是简单的黑白之分。猩猩的战争与复仇,人类的战争与复仇,都不是简单的对错判断。你能告诉我你的想法吗?
马特·里夫斯:是的,我刚刚提到电影可能是暴力的敌人。理解暴力的唯一方法就是要有同情心,这是所有行动者都需要理解的。比如电影中的猩猩角色科巴,被很多观众认为是代表邪恶的反派,但同样重要的是要知道历史,他从哪里来,为什么要复仇。当你想避免冲突的时候,你需要知道事情的真相,你才会知道为什么最后会发生这样可怕的事情,所以我觉得了解暴力的原因同样重要。
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