邪道 说天机不可泄露的是邪道，正道的天机，没什么不可以泄露！
大道是无限无性恋的，它不会主动现身，也不会以任何有希望的方式干涉人的命运。它只会干净自由，它会有自己的永恒。同时会限制道、法之内的一切事物，不以任何个人意志为转移，意即会以无为影响和制约一切事物。如果有一种存在，如果离大道的性质太远，就会被无情的清理，清理就是碾压，回归简单的存在。这就是万灵之主，太玄大道。
修道的天变路线是炼阴转阳，造出神形奇妙的元婴。再往前走，自然就要离开这个物质世界了(元神是飞升还是白日升腾，肉身是不是混在一起，都不能确定)。
但绝大多数人都是身心分离，没有经过这个境界，或者在修行上像阴神阳神，或者正常死亡。
修道的人如果没有达到袁颖的境界就会死，然后就会专注于解剖，也就是解剖仙。他们死后可以继续修行，或者以山为王。有的可以做成鬼。
头像有三种。修身可以叫道练，可以叫尹冰的依恋，可以叫风水。
因为这些鬼神还没有深入到先天境界，无法自给自足，需要人来支撑，所以和别人有联系。
修行者可以通过法术、咒语、台阶、仪式等与他们交流。，然后他们就可以叫他们，然后这些鬼神就可以帮他们做事了。其实这就是一些神奇力量的真相。法术没有改变自己的能力，只是代替鬼神行动而已。
结界是阴兵结缘的另一种方式。附身者必须封印附身者，元神，才能占领鹊巢。精神只有在精神世界里游荡，与肉体结合，才能发挥作用。这是头像。所以占有，其实被占有的人是在出卖自己的灵魂(元神)，所以一些神奇的修行者反而没有好下场。
同样，自己修炼出来的神奇力量，必须在精神世界中迷失，与身体结合，才能发挥作用，这就意味着身心分离。所以很多人认为阳神其实不利于健康。
所以真正修道的人很难有神通，道只是普通。
真正修身养性得来的神通，叫道练，聚而成，散而始，逍遥自在。
孙思邈翻遍了上一代的医书，以色列的书比较丰富，简化书比较重，很难找到。他根据自己在医学上的研究和实践，将其编辑成《千金方》“认为人命最重要，有金玉良言，一方有助，德在此”。(《万金油序》)是一本简单实用的书，能救燃眉之急，所以叫《备急钱》。这本书包括疾病的诊断、治疗、预防和卫生，特别是妇科和儿科疾病的治疗，所以妇女处方和儿童处方列在书的顶部。晚年总结经验，写成《钱谦益方》三十卷。作为《姚倩倩方》的补充，书中收录了当时使用的800多种药物。200多种药物的收集和加工不仅有详细的描述，还辅以许多治疗方法。孙思邈认为食物在养生治病中起着重要的作用。他在《千金方》中列举了“食疗”，详细介绍了谷物、肉类、水果和蔬菜在治病中的作用。并注意饮食卫生，如提倡“食量少”(《兴》)，即多食少餐，“嚼好”，不吃不新鲜的东西，饭后咳嗽，“停吃，数百步”(《中国人端取枕头》)，等等。他认为，医生首先要了解疾病的来源，“知道自己犯了什么罪，用食物治疗，用饮食治愈，然后再点药”。(“千金当以食治”)他说:“攻药攻食，不可避疾。”(《钱谦益杨芳行》)也主张医针结合治病。所谓“唐尧入其内，针灸入其表”(“钱谦益方针灸”)，是医学上提倡综合治疗的先行者。当然也要指出，这些书中有一些鬼神迷信的糟粕，这是孙思邈作为道家的宗教世界观的局限。
《明道藏》所收医书约有20部，如《黄帝内经》《八十一难经》《肘后》《千金方》中的，但也有张三丰的《仙传方》、赵的《集己仙方》、邵振仁的《清囊杂辨》、季羡林的《一句话，道教非常重视医学。虽然其出发点是在宗教中求长生，但其内容包含了许多科学的、有价值的东西，值得关注和整理。
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