晋祠流水如碧玉 晋祠之于晋商的遐想
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明清晋商成功背后的“晋商精神”也一定是他们成就的基础，但这种精神的核心价值是什么？站在晋祠前面，相信我已经找到答案了。晋商的本质是晋祠和五台山的写照:宽容与和平。
因为乔家大院，因为煤矿的富庶，也因为有声望的晋商，山西成了朋友津津乐道的地方。我一直想知道，但一直没做成。不知道为什么。山西给我的印象很长。棕色和灰色是我理解的山西的颜色。
但这一次，对山西的一切印象都变了。
在过去的几天里，我们一直开车去乡下。一个空无所事事的早晨，我们漫步到酒店旁边的晋祠。第一眼，我们就被深深震撼了:虽然斑驳苍老，没有奢华的天气，但还是保持了一点傲气。
去晋祠，我带了太宗李世民的经过。“金雀台九层，蓬莱已尴尬；玉楼千座，以昆明为耻也不奇怪。落月比鬼眼低，流星始于竹树”；我感受到的是李白的感受:“时不时音乐出城西，晋祠的水如碧玉。直立使水声如鼓，微波龙林莎草绿。
晋祠不算太大。它从中轴线延伸，几条路径分叉开。随意东走西走，在某个路口又会遇到刚经过的人。就像柳姑娘在路上遇到了一个骑士变成了水母，她随意离开的时候遇到了一个神，遇到了一个能给她解相思的神。那一天是晋祠最美的夜晚。水母坐在骨灰盒上，成为世界上最美的爱情记忆。
晋祠的骄傲不仅仅是它的美丽和长寿，还有它更广阔的包容。
据史书记载，秦汉时期，善神仙、崇尚民间艺术之风盛行。人们整理了上一代的神灵，建立了祭祀制度，设置了大量的神灵，固定了多神崇拜的方式，吸引了许多民间信仰，扩大了祭祀范围，增加了祭祀对象，丰富了祭祀仪式。几乎没有神，没有神龛，没有没有神的祭品。
于是，一个以祖先和山川为主体，儒、释、道、民间神为辅的完美祭祀场所逐渐形成，晋祠成为了玉皇大帝、太上老君、释迦牟尼、土地神、关帝师、文曲邢俊、英雄侠女等一批“神仙”的聚集地。他们都抛弃了彼此的看法，住在晋祠的一个角落里，共享人间香。
我想起不远处的五台山，那是一个兼容而宁静的地方。不同的信仰，不同的感官，不同的选择，可以安全的相互交融。晋祠与五台山的联系是晋商与世界的联系吗？
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明清晋商统治了中国商业界五个多世纪。“天下生意兴隆，三江财源茂盛”，这是晋商的自我写照，他们的成功是显著的。世人不断追问晋商为何能如此成功。晋商为什么能延续财富奇迹？为什么欠发达地区会出现“金融工具”、“股份制”、“职业经理人”等全新的商业模式和管理模式？为什么诚信可以在晋商中广泛使用？晋商为什么可以走遍天下？
我们知道，每一次社会实践都有一种特殊的精神作为灵魂，而这种内在的灵魂是实践中最活跃的动力，而从事这种活动的人，就是这种特殊精神的创造者和实践者。
明清晋商成功背后的“晋商精神”也一定是他们成就的基础，但这种精神的核心价值是什么？站在晋祠前面，相信我已经找到答案了。晋商的本质是晋祠和五台山的写照:宽容与和平。
很多人在分析晋商，很多人在分析近代晋商的沉寂。也许可以找到更多的理由和理由，让更多的人吸取近代晋商的教训。但我更愿意知道晋商成功的本质，因为它不受地域和时间的限制。
我也认同每个人，每件事都需要与时俱进。晋商成功落后的原因是与时代契合度的变化，也许是因为技术，也许是因为市场，也许是因为变化，也许是因为国运，等等。
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