爱的果实栗子：诗经中竟然是象征情爱的果实东门

栗子，《诗集传》:“榛子和栗子其实是小榛子和大栗子，可以拿来当真。”
苏颂《本草经》:“栗子遍地，兖州、宣州最好。这种木头有两三英尺高，叶子非常像橡树。四月花开绿黄，长条形似胡桃花...据陆机《诗书》:“五方皆有栗子。”...但濮阳和繁阳的栗子又甜又好吃，其他的就逊色了。”"

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板栗最早见于古籍《诗经》，说明板栗树在中国已有2500多年的栽培历史。其中，板栗有400多个品种。板栗果实富含淀粉、蛋白质等营养物质，被誉为“干果之王”。板栗生食、熟食香甜可口，自古以来就可以作为粮食作物的替代品，又被称为“木本食物”。周代在祠堂前种植栗树，果实作为祭祀或妇女馈赠的礼物。考古发现，古人还用栗木制成的木炭来冶炼金属和烧制陶器。板栗叶与桑叶相似，可用作蚕饲料。
诗词经典中的栗子
作家李国韬写过一篇关于栗子的文章，淡淡的历史感和朴素的味道交织在一起。他的很多话里都提到了糖炒栗子的香气。
而我的栗子从《诗经》开始。逐一阅读《诗经》，我们发现表达爱的果实最多。一些水果被制成代币。大自然以神奇的力量生产出本质，再通过期待之手送到相爱男女的口中，转化为能量，表达羞涩、喜悦和渴望。外在的本性会将两个原本独立的男人和女人联结成一个整体，想要立下契约。
有些水果成了爱情的隐喻。它的自然形态指引着爱的生成之路。在娇憨和嗔怪的调侃中，有爱的流淌岩浆。这些岩浆，一路上，带着想要放松的颤抖愤怒，终于凝结成了一片生命平台。
《东门》的栗子可以归结为表达爱的隐喻▼的果实

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东门，汝秋在大阪。它的房间近，但它的人远。
【爱的果实栗子：诗经中竟然是象征情爱的果实】东门的栗子有家。我不像你吗？儿子，不，我是。
明代孙茜《诗经》批评说:“其室近，其民远。”有两句话:“两种语言都很优秀，后世界语言都是以此为基础的。”也有不少古今诗评家，曾将《东门志笔》命名为中国相思最早的声音。之所以这样说，是因为成语“一室近，一人远”就是来源于这个成语，而另一个广为流传、影响深远的耳熟能详的成语“天涯近”就是来源于这个成语。
天地，若为你想，必见相思。没有比“地平线附近”更痛苦、温柔、深情、简洁的词了。《秦风剑家》中“东门之家远”的纯朴和“伊人在水一方”的虚幻，都可以算是中国文学中最美丽的相思标本。

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在《论语》中，子涵记载了一句类似于《东门》的话:“唐棣的中国恰恰相反。我不像你吗？房间很远。”孔子说:“如果你以前不思考，你的丈夫来自哪里？”唐棣的花在风中绽放。不是我不想你，是我们太远了。孔子评论道:“这不是真的思念，真的思念一个人，距离有多远？”
在孔子教的课上，他用诗说的话很棒，他的情歌影响深远。他从《诗》的天地说起，不仅讲了两个一类的真诚与虚假，还讲了人心的纯洁与杂，还讲了自己不冒险追求道路的决心。
《毛诗序》云:“东门是乱中之刺。”有男有女，不等仪式，就一起走。“按照李周的规定，青年男女之间从相识、相恋到结婚的每一个环节都要按照礼法的安排进行。男女之间的婚姻不仅受其保护，还受仪式的制约。郑迪热情自由的风俗与李周有很大的不同。读这样清新辛辣的爱情表达，儒生自然觉得礼法混乱。所以说“男女不按礼法安排，私奔时有发生”。