西晋蒸人乳生母与乳母：读两方西晋墓志札记( 二 ) 墓志铭

据《世说新语》第十九篇《贾充前女》载，引《贾氏谱》:“郭姓，即广宣君。”李慈铭曰:“郭姓先名广成君，病时改宜城君，无广宣之名。”今墓志所载“宣”为郭谥号。贾的《谱》将“广成”和“玄”合为“广玄”。又按，查《金淑》卷十三《地理志》，翼城是一郡，属襄阳郡，当时郭是郡国国君。
而它的“礼靠武功”，不仅是三公的礼仪，更是无与伦比的美。然而，地位的差异并不能解释墓志铭书写的差异。除了作者个人因素，还有其他原因吗？
埋葬与孤葬:高贵与平凡
《晋书·贾充传》载:“填完之后，李的两个女儿只想埋葬她们，贾的皇后同意了。废后，李被葬在一起。”李是贾充的正妻，与郭淮地位相当。郭和李分为太子公主和齐国公主。因此，汉武帝准许她购买左、右妻子。贾充死后，李的女人只希望自己的母亲下葬，这是当时的丧葬习俗，李的第一任妻子的名字也可以这样确认。而的反对，恰恰是落实了她母亲郭对李的一贯态度，即她不承认李的名分。可想而知，家后想埋葬他的母亲。
《世说新语·原宪》说:“贾充的妻子施立写了《女训》，这就传遍了世界。李之女，齐号；郭的女儿侯。作为一个棋子，李和郭希望他们的母亲葬在一起，但他们多年来无法决定。贾被废后，李被葬而定。”“李和郭想让他们的母亲葬在一起”表明了贾的愿望。《晋书》和《世说新语》都记载了李最后一次下葬的结果。然而，李葬于的事实并不能说明郭的情况，但《世说》似乎暗示郭不应葬。事实上，在贾被废后郭被葬前，根据今天出土的《宣夫人遗骨》墓志铭和《只葬于太上皇丈夫之征》墓志铭，郭与李极有可能葬在一起。

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《金淑》，元代刊于中国南方。
在墓志铭中，徐的丈夫只说“徐，大世子，女”，而他的丈夫徐，是一个普通的无名之辈，所以他只使用了自己的姓氏，而没有说出自己的名字。但是，许有很高的地位，所以许没有被安葬，而是被单独安葬。郭与徐丧葬方式的不同，是墓志铭书写差异的重要原因。

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程颐宣夫人郭军拓本
郭葬于贾充，其葬身为贾充之妻，非皇后之母，故墓志铭题为“宣夫人之仪”，也是墓志铭中对提及甚少，但对其事迹的褒扬，只针对“嫁入武宫”、“诚礼富贵，夺取宁邦家业”之德。吴公不仅推崇，而且坚持国家政治，以风施教，褒贬分明，引导道德礼教。十几年来，都是“两个状态”的原因。许仁美并不跟随丈夫，所以她的主要身份是女王的护士。墓志铭的标题为“金甲皇后徐的乳母之美”，她的事迹主要与皇后有关。其中，对的赞美颇多，对对哺乳母亲的慰问和哀悼也有详细描述，既映衬了对徐墓主人地位的尊重，也展现了皇后“慈、悲、自哀”的美德。
与此同时，郭淮出生于一个大家庭，嫁给了平阳贾家的贾充，贾充的丈夫是老将三公，大女儿是皇后。就他的家庭背景和实际地位来说，可谓是既美又美。它将被记录在家谱中，并为所有人所知。正是因为其不言而喻的贵族地位，才不需要写一本伟大的书来照耀它。然而，许原本身份卑微，族谱史传不可能显示他的事迹，这必须通过这个墓志铭来揭示，所以作者详述了他的经历。此外，女王送给护士特加什的传奇礼物也值得称赞。作者千言万语，叙述完整，有向皇后献美人之意，即“题词适题，以示苍茫”。