第二个是来自Moron的音译。苏里·巴达拉哈曰:“慕容氏祖上无此姓，曾祖父莫领兵居住辽西，而祖木延至左，其父涉归拜，乃因其汗迁辽东。次子以河的名义叫吐谷浑和罗易。罗易，以河为姓，蒙古语‘木伦’为河之河，美书为慕容。
第三个是《晋书·慕容回记》中的说法:“在，莫虎跋创立于北部，当颜、戴加冕动摇时，莫虎跋看得不错，但他却加冕了。各部门因为称之为台阶而震动，然后声音不对，所以是慕容燕。”
第四，《金慕容会稽》也说“或云，德之二仪，继三灯之容，则慕容氏也。”《同治宗简》也采用了这一理论，并记载:高辛在东北居住的儿子较少，在辽西出生后，被封鲜卑，列为单于，自云“穆二义之道，继三光之容”，以慕容为氏。
第五，《三国志·鲜卑传》中提到，鲜卑分为中、东、西三部，中部的成年人柯就住在慕容寺。所以有人说慕容起源于庙名。
胡三省《子·同治简注》反驳了金淑的这两种说法，但从语音的角度来看，“补药”说大概也有很重要的价值。也就是说，“慕容”的读音在墨湖后记时期是“踏摇”。“慕容”和“补瑶”的发音在汉语发音中有很长的距离。现在“木”的声母是m-，而“不”的声母是b-，看似不通，但“莫”“巧”“奎”现在都读莫，但都用“百”作者认为“慕容”与“补瑶”有联系是巧合，但反映当时“慕容”的读音是正确的，如“补瑶”。当时北方汉族人流行戴摇步冠。莫虎的后记看到后非常喜欢。他还做了一个，整天戴在头上。鲜卑人看到他穿成这样，都叫他“补瑶”。因为当地语言“补瑶”和“慕容”的发音相似，后来就变成了“慕容”。摇步原指一种首饰，刘茜《名与首饰释》:“摇步上有挂珠，而摇步也”。“迈步时摇”是“迈步时摇”的本义。三国两晋南北朝时期，“补药”一词在文献中出现频繁，或称补药，或称“金补药”，或称“补药簪”、“补药花”。中国考古发现的行走和摇晃的物件主要出土于鲜卑慕容遗址，多为冠上或头上的饰物。第一，北漂坊前的早燕墓葬中出土了两件金枝花。北燕冯素福墓出土的另一种摇脚服，是一种六枝摇脚金花，是慕容鲜卑贵族常用的“摇脚冠”。
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但是“慕容”不能用中文解释。王钟翰说:“慕容最初是以部落成人的身份命名的，后来认为是他的家族。后来的学者认为慕容是鲜卑“福”字的音译。也就是说，它是巴音/巴彦的对立面。“不”的古音是“不”k，“容”的古音是“和”，它们合起来就是锡伯语中/巴彦的精确对仗。很有可能慕容的祖先很有钱，或者其中一个首领眉毛很浓，所以人们叫他巴音/巴彦。后来，它成了一个家族的名字。汉族人不懂鲜卑语，就把鲜卑语当作头饰。
拉斯特的《历史集》曾提到一个突厥部落Bā和ndur，被解读为“愿该地区永远富裕”；突厥血统被解释为善良的人。李树辉指出，这是东汉慕容氏，即《舒威·高车传》中的“墨云氏”。
墨园是柔然的官号。《北史传》有“咱们不要大力游”；《舒威·肃宗纪》有“蠕墨梁缘何侯斗率男女700来降”的说法。后来，它也被土耳其人使用。在《表传》中，突厥人用“莫末元”来打发周使者，这不是一个名字，而是一个官名。刘茂才指出，回鹘歌乐可汗原官名中的“莫源”和“莫言”都是蒙古巴彦的对立面，自然不能成立；但无可争议的是，莫和、莫和、莫原是同源词。但是为什么他们在柔然办公室属于两个不同的头衔呢？
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